Содержание статьи
Портал kostroma.top24.news собрал истории о самых мистических уголках Костромского региона
Темные леса, в которых так легко заблудиться, непролазные болота и топи, дикие звери, заброшенные деревни и жуткие легенды – все это здесь, у нас, в Костромской области.
Наш регион имеет протяженность с севера на юг 260 километров, 420 километров с юго-запада на северо-восток. Особенно край богат уникальными природными объектами. Взять, например, Сусанинское болото — одно из самых крупных в Европе, где, по преданиям, сгинули поляки. Или кологривский лес со старейшими 400-летними деревьями. Здесь встречаются представители растительного мира, которые считались давно исчезнувшими не только на территории России, но и во всем мире. Этот нетронутый кусочек природы внесен в список 100 самых ценных лесов Европы.
Немало в Костромской области и покинутых людьми деревень — всего их более 200, все они поросли не только бурьяном, но и легендами. Отчасти потому, что фольклор — часть культуры и быта деревенских людей, а отчасти потому, что при близости природы люди начинают пристальнее смотреть на окружающий мир.
В нашем материале мы расскажем об удивительных, а иногда и пугающих местах Костромской области, где люди встречались с необъяснимыми явлениями.
Леший из Кологривского леса
Кологривский лес по праву считается одним из самых красивых уголков России. Зашедший в него попадает в настоящую сказку. Над головой шумят 50-метровые сосны, кору деревьев украшают лишайники причудливой формы, а под ногами переливается красками мох.
До сих пор местные рассказывают детям истории про лешего. И действительно, в 90-е годы в лесу обитал таковой. Некоторые считали его безобидным, а некоторые — боялись.
Лешим тем был крупный мужчина, поселившийся в лесу. По рассказам, он мог унести обувь, неосторожно оставленную у порога, выкопать картошку на чужом огороде. Чуть позже он начал выменивать шкуры животных и ягоды на соль, спички, мыло и лекарства.
С деревенскими Леший не ссорился: мог проводить до дома тех, кто заплутал, показать пацанам, как плести корзины, ставить силки. Но когда жилье в деревнях начали покупать москвичи, словно с цепи сорвался: подпалил сразу 30 домов.
Милиция ловить Лешего не спешила. Сотрудники тогда оправдывались, что лес — не в их компетенции.
Всё изменилось в 2006 году, когда Кологривский лес стал заповедником. Тогда доктора наук и студенты-биологи стали массово жаловаться на двухметрового бородатого мужчину с ружьем, который в лесу угрожал всякому встречному. «Убью, мол, если ещё раз увижу». Один из сотрудников заповедника даже попал в медвежий капкан лесного жителя. После этого люди наотрез отказались в лес заходить.
В результате, 13 марта 2008 года была организована спецоперация по поимке Лешего. В ней участвовали сотрудники районной милиции, костромского ОМОН и четыре местных егеря. В отчёте правоохранителей позже было сказано, что отшельник оказал активное сопротивление, этому был застрелен.
Люди до сих пор поговаривают, что в лесах ещё живёт его дух. Кому-то он помогает найти дорогу домой, а кого-то, наоборот, ведёт неизведанными тропами.
Деревни со страшными тайнами в Костромском районе
Есть в Костромском районе две интересные старообрядческие деревеньки — Шода и Пустынь. О них до сих пор ходят разные предания.
Шода со всех сторон окружена густым тёмным лесом, имеющим характерное название — Шодский Рамень. В костромском говоре слово «рамень» или «раменье» обозначает «густой, дремучий, тёмный лес». Но пугает в этой истории не только сам лес. 27 июня 1947 году Шода пережила страшное бедствие — пожар, который уничтожил половину деревни.
В тот день загорелся один из домов. Огонь перекинулся на соседние, менее, чем за час от 50 деревянных изб не осталось и следа. Погибла вся скотина, деформировался ветряной двигатель, сгорел мост через реку и все хозяйственные постройки.
Ещё раньше злой рок настиг и деревню Пустынь.
Она лежит в семи верстах к северу от Шоды. Говорится, будто на территории Пустыни был Успенский монастырь, который разорили недобрые люди. В начале XVII века на месте храма уже находился погост.
Позднее на месте кладбища возникла деревня с названием в память о бывшей здесь обители (пустынь – это небольшой монастырь). Большинство жителей Пустыни были старообрядцами.
Жители этих двух деревень поддерживали друг с другом прямой контакт и нередко становились свидетелями необъяснимых явлений. Взять, например, истории двух жительниц деревни Шоды.
Одну из них зовут Лидия. Девушка поступила в один из институтов Костромы, но на каникулы приезжала на родину. Так случилось и в ту зиму. Студентка доехала до Пустыни (дальше транспорт не ходил), а дальше пошла пешком до деревни. Путь пролегал через лес.
Поскольку зимой темнеет рано, а тропинки замело, девушке пришлось идти наугад. Очень скоро она свернула не туда и оказалась одна в лесной чаще. Тут и случилось самое странное — почудилось Лидии, будто она слышит странные голоса, зазывающие её в глубь леса.
Девушка была верующая и стала быстрее молиться. Поняла, что дальше идти в темноте бесполезно, залезла на дерево и обвязала себя поясом для надёжности. Так студентка провела всю ночь, а наутро увидела и родную деревню — в 500 метрах от того места, где находилась.
Вторая история на этом же месте произошла с другой жительницей деревни. Она также шла через лес и заблудилась. Найти дорогу долгое время не удавалось, поэтому девочка выругалась про себя «Да чёрт! Как мне найти дорогу домой?». И в этот момент к ней подошла старушка. Ласково улыбаясь, она пообещала показать, в какой стороне дом.
Школьница послушно пошла за бабушкой, но спустя некоторое время поняла, что старушка ведёт её в дремучий лес. Когда впереди показались болото и буреломы, школьница взмолилась: «Боже, помоги мне попасть домой». В ответ на эти слова бабка обернулась, мрачно засмеялась и исчезла также резко, как и появилась.
Девочка ещё поплутала немного, но в итоге вышла к родной деревне целой и невредимой.
Уже к 1988 году обе деревни стали угасать. Газета «Волжская новь» писала о Пустыни: «Один за другим пустеют и разваливаются крепкие, как на века рубленные дома по обоим берегам чистой красавицы Андобы. Как провалы, зияют пустые дворы, зарастающие бурьяном. Смотрит глазницами окон кирпичное здание школы, и возле него на холмике не найдёшь тропинки к обелиску в память павшим на Великой Отечественной войне пустынцам. Тропок в Пустыни вообще осталось мало – большинство её жителей только летом здесь обитают, на зиму стариков и старух разбирают по городам дети (…). Даже собак тут не слышно. Тишина опускается по вечерам, не нарушаемая ни шумом моторов, ни молодым смехом и музыкой».
Гиблое Сусанинское болото
Болото, куда по легенде Сусанин завел поляков, находится в 75 километрах от Костромы. Это живописное, но одновременно мрачное и опасное место. В некоторых местах глубина топи достигает 20 метров. Сколько человек могло там сгинуть доподлинно неизвестно, но случаев было немало.
Сусанинское болото не просто самое крупное во всей Европе, оно совершенно нетипично для России, возможно, что поэтому и производит пугающее впечатление. Вместо привычного царства мха и травы, над которым одиноко возвышаются редкие сосенки, можно увидеть пестрый ковер из изумрудных кочек и черных колодцев воды. Болото, точно живое, постоянно хлюпает, стонет, завывает и что-то шепчет.
Самым опасным местом является трясина — заросший водоём, поверхность которого покрыта мхом и яркой зелёной травой. Ступив в такое место, выбраться уже практически невозможно. С большой скоростью топь засасывает человека.
Некоторые говорят, будто на Сусанинском болоте обитают злые болотные духи — Кикимора и Болотник. Ютясь на дне, существа эти якобы заманивают жертв красивыми образами и звуками. Даже природа помогает им, скрывая яркой растительностью мрачные топи.
И вправду, идущие к болоту всегда удивляются его красоте. Однако красота эта может оказаться весьма обманчивой.
Проклятый клад на дне Галичского озера и утопленники
Галичское озеро — крупнейшее в Костромской области и одно из самых больших в средней полосе России. Вокруг него всегда ходило множество легенд. Согласно одной из версий, на дне водоёма спрятаны сокровища, другие поговаривают, что озеро проклято.
Уроженец галичской земли писать и историк Павел Свиньин в своей книге «Картины России и быт разноплеменных её народов» рассказывал о волшебном кладе Галичского озера. Вот только по его версии, он спрятан не в самом водоёме, а на вершине горы Балчуг, которая располагается рядом с ним.
Свиньин писал, что один местный помещик решил добыть клад, но довольно кровавым способом:
«Чтобы вышел тот клад, нужно принести в жертву 12 молодцов и 12 жеребцов, а когда жертва уйдёт в озеро, появятся сокровища. Один галичский помещик не поскупился и решил принести в жертву 12 коней и 12 молодцов, но когда те почти ушли под воду и показались корабли, спохватился и не пожалел добра, выкрикнув проклятье: «Будь ты проклят, клад, отныне и на века».
По другой легенде, галичский князь Шемяка решил добраться до клада другим способом. Он заколол своего сына-первенца, чтобы появились из земли 12 кораблей с несметными сокровищами.
Корабли стали уже показываться из воды, когда он закопал сына, но прибежала мать ребёнка и успела вытащить его из ямы, а корабли у всех галичан на глазах ушли под воду», – пересказывает легенду этнограф Василий Смирнов в книге 1921 года «Клады, паны и разбойники. Этнографические очерки Костромского края».
В памяти местных есть и другая страшная история. Её рассказывал галичский краевед Николай Васильевич Сотников. В далёком 1954 году двадцать студенток местного сельскохозяйственного техникума вместе с преподавателем отправились на сбор картошки. Сельхозработы закончились поздно и группа опоздала на последний катер. Тогда девушки попросили трёх рыбаков перевезти их на лодках на другой берег.
Рыбаки согласились помочь, но лодки оказались перегруженными. Уже на глубине их немного подтопило, поэтому мужчины попросили пассажирок сидеть смирно. Однако студентки не смогли справиться с паникой и судна перевернулись. Практически все утонули.
«Это была глубокая осень, озеро уже покрывалось льдом. Удалось вытащить семь человек, но они были уже такие замерзшие, что их как дрова, как бревна таскали. Их заносили к нам в дом, отогревали на русской печке. Медицины – никакой. Помню, что вызвали врача, а у него спирта даже не было. Мать моя и соседи купили водки, чтобы растереть их. Водка стоила 2 рубля 10 копеек – это была баснословная цена, тогда пенсию шесть рублей получали. Не помогло. Девчонки все равно умерли от переохлаждения, от воспаления легких. Только одна прожила ещё пять лет».», — рассказывал Сотников.
На городском кладбище, где их похоронили, поставили гипсовый памятник – печальную девушку с вазой.
Портал в мир мёртвых в Красносельском районе
У поселка Захарово Красносельского района на берегу реки Дериножки есть почитаемый водный источник, который зовётся «Святой бочаг». Он представляет собой два небольших озерца с мертвой и живой водой.
Вода в живом озерце мутная, то ли от цветения, то ли от содержащихся в ней веществ. Пугающее впечатление создаёт и истлевшая одежда. Её на ветви вешают люди после омовения в водоёме. Местные жители верят, что крохотное озерце исцеляет все болезни, поэтому одеяния принято с себя снимать и оставлять там.
Рядом с мертвым озерцем лежит большой валун, под которым, согласно легенде, спрятаны сокровища.
Годами люди пытались сдвинуть с места здоровенный валун, но только теряли здоровье. Особо хитрые пытались использовать технику, но только камень чуть двигался с места, как из-под земли начинал доноситься жуткий вой. Рассказывают, что много лет назад сокровища хотел добыть местный тракторист. Пригнал он трактор, зацепил камень и поволок. А потом услышал позади странные звуки. Когда повернулся, на него неслось стадо разъярённых огненно-красных быков, которые потом растворились в воздухе.
Согласно преданию, валун тот — камень-перстовик. По верованиям древних славян, они являются вратами в подземный мир, где живут души ушедших. Славяне верили, что на камне можно выбить дырочку, которая станет порталом в край потусторонний.
Сейчас место обустроил известный предприниматель и десятки людей приходят к нему, чтобы исцелиться от болезней. Сначала они окунаются в мёртвое озеро, чтобы избавиться от негатива, а затем — в живое, чтобы получить силы.
